Buchara

Buxoro (Aussprache: [ˌbuxɒˈrɒ]; tadschikisch Бухоро Buchoro; arabisch-persisch بُخارا, DMG Buḫārā; russisch Бухара Buchara), im deutschen Sprachraum auch Buchara, ist eine der bedeutendsten Städte Usbekistans und Hauptstadt der gleichnamigen Provinz.

Das historische Zentrum von Buchara bzw. Buchara mit seinen Baukunstwerken, darunter zahlreiche Moscheen und Madāris, wird von der UNESCO seit 1993 zum Weltkulturerbe gezählt.

Die Stadt liegt an einer der alten Seidenstraßen, hatte im Jahr 2008 ca. 235.500 Einwohner und ist heute eines der bedeutendsten Handels- und Industriezentren Zentralasiens. Der größte Teil der Einwohner der Stadt sind Tadschiken und sprechen als Muttersprache Tadschikisch, die zentralasiatische Form des Persischen.

Das historische Zentrum von Buchara wurde 1993 zur Liste des UNESCO-Weltkulturerbes hinzugefügt, weil es das vollständigste und unberührteste Beispiel einer mittelalterlichen zentralasiatischen Stadt darstelle, die ihr Stadtgefüge bis heute bewahren konnte. Buchara habe im Hinblick auf die urbane Struktur und Bauwerke einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung und Planung von Städten in einem weiten Bereich Zentralasiens gehabt. Südöstlich der Altstadt entstanden zu sowjetischer Zeit großzügige Straßen und Plätze sowie zahlreiche Verwaltungsgebäude, Hotels und Gebäude für Bildungseinrichtungen.

Sehenswürdigkeiten

Samaniden-Mausoleum

Samaniden-Mausoleum

Das Samaniden-Mausoleum ist die Grabstätte Ismail Samanis in Buchara. Es ist das älteste erhaltene Zeugnis islamischer Architektur in Zentralasien und auch das einzige Baudenkmal der Samaniden-Dynastie, welches erhalten geblieben ist. Es ist insofern kulturgeschichtlich bedeutend, als die islamische Weltanschauung die architektonische Verzierung von Gräbern verbietet.

Geschichte

Wann genau der Bau entstand ist ungeklärt, er wird ungefähr auf das 10. Jahrhundert datiert (Ismail regierte Chorasan von 900 bis 907). Architektonisch lehnt sich der Bau an einen Gebäudetypus an, der aus der Sassanidenzeit bereits bekannt war – dem zoroastrischen Feuertempel. Cohn-Wiener vermutete, dass es sich um das früheste islamische Kuppelgrab (Qubba) überhaupt handelt. Früher waren im Bereich des Islams auch hochgestellte geistliche und weltliche Personen lediglich in schlichten Erdgräbern beigesetzt worden.

Das Samaniden-Mausoleum ist eines der wenigen erhaltenen Bauwerke in Buchara aus der Zeit vor dem Mongolensturm. Es stand einst im Zentrum eines Friedhofs und versank im Laufe der Zeit unter mehreren Sandschichten. Erst im 20. Jahrhundert wurde es vollständig freigelegt und anstelle des Friedhofs ein Park angelegt.

Beschreibung

Das Mausoleum besitzt einen quadratischen Grundriss mit einer Seitenlänge von 10 m und ist 14 m hoch. Es ist nach allen vier Seiten offen und aus gebrannten Ziegeln gemauert. An den vier Ecken des Unterbaus sind Dreiviertel-Säulen ohne Basis und Kapitelle eingestellt. Oberhalb der Säulen verläuft rund um das Gebäude eine Arkaden-Galerie mit je 10 Bögen pro Seite. Auf dem Dach sind an den vier Ecken bienenkorbartige kleine Kuppeln aufgesetzt. Diese befinden sich jedoch nicht direkt über den Säulen, sondern sind zur Gebäudemitte verschoben. Den Abschluss bildet eine Kuppel mit einer lichten Höhe von 9 m, die eine kleine Laterne trägt.

In der Mitte jeder Außenwand ist in einem rechteckigen Rahmen ein Tor ausgespart. Innerhalb des rechteckigen Rahmens öffnet sich ein Spitzbogen nach innen, in dem wiederum ein rechteckiges Tor eingelassen ist. Nur die Rahmen dieser Tore sind mit Ornamenten aus Terrakotta verziert. Die restliche Gestaltung des Mausoleums resultiert einzig aus der Anordnung der Ziegel, auch die Kreisornamente um die Torrahmen und über der Arkadengalerie wurden aus Ziegeln gefertigt. Aufgrund der Anordnung der Ziegel ändert sich der Farbton des Mausoleums abhängig vom Lichteinfall.

Im Inneren folgt die Verzierung der Außenansicht. Der quadratische Gebäudegrundriss von 7,2 × 7,2 m wird mit Bogen über die vier Ecken zunächst in eine Achteckform überführt. In den Ecken des Achtecks stehen kleine Säulen mit Kapitellen, die mehr Verzierung als tragendes Element sind. Die Säulen wiederum stützen die Vorsprünge eines schmalen Sechzehneck-Bandes, welches schließlich in die runde Kuppel übergeht. Hinter den Bogen des Achtecks liegen Trompennischen, die durch je drei hervorstechende Rippen gekennzeichnet sind (je eine an der linken und rechten Seite der Nische sowie eine in der Mitte), die zur Ableitung der Kräfte von der Kuppel auf die Wände dienen.
Chashmai-Ayyub-Mausoleum

Chashmai-Ayyub-Mausoleum

Das Chashmai-Ayyub-Mausoleum oder Hiobsbrunnen-Mausoleum (usbekisch Chashmai Ayyub) ist ein Mausoleum in der usbekischen Stadt Buchara.

Geschichte

Der älteste Teil des Mausoleums soll im 12. Jahrhundert unter dem Karachaniden Arslan Khan errichtet worden sein, der von 1102 bis 1130 als Vasall des Sultans der Seldschuken Teilherrscher in Transoxanien war. Stilelemente wie die konische Kuppel verweisen jedoch eher in die Zeit Timurs um 1380. Solche Kuppelkonstruktionen waren charakteristisch für das damalige Choresmien, und Timur hatte dessen Hauptstadt Gurgandsch zerstört und die Bevölkerung unter anderem nach Buchara verschleppt.

In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde das Mausoleum umgebaut und ergänzt. Dabei bekam wurde ihm auch das niedrige, von zwei Pylonen flankierte Portal vorgebaut

Beschreibung

Das Mausoleum ist ein Rechteckbau mit einer Grundfläche von 21 × 14 m. Es besteht aus vier Kammern, die jeweils von einer Kuppel überwölbt sind. Die westlichste und älteste Kuppel hat eine konische Form, die mittlere der drei Rundkuppeln trägt eine Laterne.

In einer der Kammern befindet sich ein Quellbrunnen. Hier soll Hiob der Legende nach mit einem Stab eine Quelle aus einem Felsen geschlagen haben, woraus sich der Name des Mausoleums ableitet. Dem Wasser werden Heilkräfte nachgesagt.
Poi Kalon ist ein Gebäudeensemble in der usbekischen Stadt Buchara.
Es liegt im historischen Zentrum von Buchara südöstlich der Zitadelle Ark und umfasst vier Bauwerke:

Poi Kalon

Poi Kalon ist ein Gebäudeensemble in der usbekischen Stadt Buchara. Es liegt im historischen Zentrum von Buchara südöstlich der Zitadelle Ark und umfasst vier Bauwerke:

Anlage

Das Kalon-Minarett ist das älteste dieser Bauwerke. Es stammt aus dem frühen 12. Jahrhundert und soll unter dem Karachanidenherrscher Arslan Khan errichtet worden sein. Das Minarett steht an der Südseite des Platzes zwischen der Kalon-Moschee (vollendet 1514) und der Mir-Arab-Madrasa (vollendet 1536/37), die einander im Kosch-Prinzip gegenübergestellt sind. Die erst Anfang des 20. Jahrhunderts ebenfalls an der Südseite des Platzes erbaute Alim-Khan-Madrasa passt sich harmonisch in das Ensemble ein.

das Kalon-Minarett

Kalon-Minarett

Das Kalon-Minarett (Großes Minarett) ist ein Minarett in der usbekischen Stadt Buchara. Es gilt als Wahrzeichen der Stadt.

Geschichte

Das Kalon-Minarett wurde zu 1127 unter dem Karachaniden Arslan Khan errichtet, der von 1102 bis 1130 als Vasall des Sultans der Seldschuken Teilherrscher in Transoxanien war. Dschingis Khan soll von dem Bauwerk so beeindruckt gewesen sein, dass er es bei der Zerstörung von Buchara verschonen ließ.

Neben seiner Funktion als Minarett, von dem aus erst ein Muezzin, später auch mehrere, die Muslime zum Gebet rief, erfüllte der Turm noch andere Aufgaben. So diente er einerseits als Wachtturm und war andererseits ein weithin sichtbares Zeichen, das den Karawanen den Weg in die Stadt zeigte. Bis in das frühe 20. Jahrhundert diente er auch als Richtstätte, von dem aus zum Tode Verurteilte in einem Sack eingeschnürt herabgeworfen wurden

Beschreibung

Das Minarett ist ein etwa 50 Meter hoher, sich nach oben verjüngender Turm mit einem Basisdurchmesser von mehr als 10 Meter. An seinem oberen Ende verbreitert er sich zu einer Rotunde, die stalaktitenartig verziert ist und eine umlaufende Galerie mit 16 Spitzbogenfenstern enthält. Oberhalb dieser Rotunde sitzt eine kegelförmige Spitze.

Der Turm ist in Ziegelrohbauweise errichtet. Den Turm umlaufende Bänder sind wie beim Samaniden-Mausoleum durch unterschiedliche Anordnungen der Ziegel mit verschiedenen Mustern versehen. In dem unteren Teil läuft ein Schriftband um den Turm herum, und direkt unterhalb der stalaktitenartig verzierten Rotunde verläuft ein Band aus blau-grün glasierten Ziegeln und bildet einen Kontrast zum natürlichen Ocker der gebrannten Ziegel. Es stellt das älteste bekannte Beispiel der Verwendung von Farbe als zusätzlichem Dekorationselement zu der Anordnung der Ziegel dar.

Inschriften an dem Turm nennen das Baujahr 1127, den Stifter Arslan Khan und den Baumeister Usto Bako.
die Kalon-Moschee

Kalon-Moschee

Die Kalon-Moschee ist eine Moschee in der usbekischen Stadt Buchara.

Geschichte

An der Stelle der heutigen Moschee ließ schon der dem Karachanidenherrscher Arslan Khan, der auch das Kalon-Minaret bauen ließ, im frühen 12. Jahrhundert eine Gebetsstätte errichten, die im Verlauf der Jahrhunderte mehrmals umgebaut beziehungsweise wiederaufgebaut wurde. Pläne zum Neubau wurden bereits im 15. Jahrhundert unter der Herrschaft der Timuriden gefasst, aber die Moschee wurde erst 1514 unter den Scheibaniden fertiggestellt, wie es in einer Inschrift festgehalten ist.

In der Sowjetzeit wurde das Gebäude als Warenhaus genutzt, seit 1991 dient es wieder als Moschee.

Beschreibung

Die Kalon-Moschee ist 127 Meter lang und 78 m breit. Damit ist sie nach der Bibi-Chanum-Moschee in Samarqand die zweitgrößte Moschee Zentralasiens. Die Moschee ist vom Bautypus her eine Pfeilermoschee mit einem etwa 40 × 80 m großen Innenhof, der nach dem Vier-Iwan-Schema aufgebaut ist: Je zwei Pischtaks mit Iwanen stehen sich in der Mitte der Hofseiten paarweise gegenüber. Die den Hof umgebenden Gebäudetrakte sind zum Hof hin offene Galerien, in denen 208 Pfeiler 288 flache Kuppeln tragen.

Das Hauptgebäude der Moschee liegt dem Eingang gegenüber in der Qibla-Richtung mitten im Westflügel der Galerien. Auf den Pischtak mit dem Qibla-Iwan folgt ein quadratischer Raum, über dem ein mit großen Schriftzeichen verzierter Tambour eine doppelschalige Kuppel trägt, deren Außenseite mit blauen Kacheln bedeckt ist. Auf den quadratischen Raum folgt ein Iwan mit Mihrab. Der Aufbau dieses Kuppelbaus und die Verzierung der Iwane mit glasierten Ziegeln in geometrischen Mustern ähneln sehr der Bibi-Chanum-Moschee in Samarqand, was darauf hinweist, dass auch die Kalon-Moschee bereits von den Timuriden konzipiert worden ist.

Im Innenhof steht zwischen dem Eingangs-Iwan und dem Kuppelbau ein Baum. Vor dem Kuppelbau liegt ein achteckiger Pavillon, der 1915 errichtet wurde und als Kanzel dient.
die Mir-Arab-Madrasa

Mir-Arab-Madrasa

Die Mir-Arab-Madrasa (russisch Медресе Мир Араб; wiss. Transliteration Medrese Mir Arab) ist eine Madrasa in Buchara in Usbekistan, die 1540 gegründet wurde und nach ihrer Wiedereröffnung im Jahre 1945 die wichtigste islamische Bildungsinstitution der Sowjetunion war.

Geschichte

Über die Ursprünge der Schule ist wenig bekannt. Ihre Erbauung wird Scheich Abdullah Yamani aus dem Jemen zugeschrieben, dem auch Mir-i Arab genannten geistlichen Mentor der frühen Scheibaniden. Der Sheich hatte einen großen Einfluss auf Ubaidullah Khan (reg. 1533–1539), den Sohn von Sultan Mahmud. Der Bau der Madrasa wurde Ende 1535 oder Anfang 1536 vollendet. Sowohl Ubaidullah Khan als auch Scheich Abdullah Yamani wurden hier beigesetzt.

Nachdem die Lehrtätigkeit in den frühen 1920er Jahren eingestellt worden war, wurde die Madrasa 1945 wiedereröffnet. Während der Sowjetzeit erhielten hier unter anderen die führenden islamischen Geistlichen Rawil Gainutdin, Talgat Tadschuddin, Nafigulla Aschirow, Ismail Alijewitsch Berdijew und Achmat Abdulchamidowitsch Kadyrow ihre Ausbildung. Auch Allahşükür Paşazadə und Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf studierten und wirkten hier.

Beschreibung

Die Hauptfassade der Mir-Arab-Madrasa hat einen zentralen Pischtak mit Iwan. Statt des sonst üblichen rechteckigen Grundrisses des Eingangs-Iwans ist er bei dieser Madrasa ein 5/8-Achteck. Beidseitig des Pischtaks schließen sich drei Achsen zweigeschossiger Spitzbogenarkaden mit Zugängen zu den Wohnzellen der Studenten an. Je ein dreiviertelrunder Eckturm, der mit der Oberkante der Arkaden endet, schließt die Fassade nach außen ab.

Die Madrasa ist 73 Meter lang und 55 Meter breit und hat einen etwa 33 × 37 Meter großen Innenhof. Die Madrasa ist nach dem Vier-Iwan-Schema aufgebaut: Je zwei Pischtaks mit Iwanen stehen sich in der Mitte der Seiten des Innenhofs paarweise gegenüber. Insgesamt gib es 114 Wohnzellen für Studenten.

Beidseitig des Eingangs befindet sich je ein hoher Raum mit Tambour und Kuppel: rechts (im Süden) ein Unterrichtsraum und links (im Norden) ein Grabraum mit dem Kenotaph des Ubaidullah Khan und dem Grab von Scheich Abdullah Yamani. Für Besucher ist nur das Foyer der Madrasa zugänglich, auf Nachfrage kann man aber auch in den Grabraum kommen
die Emir-Alim-Khan-Madrasa

Emir-Alim-Khan-Madrasa

Die Emir-Alim-Khan-Madrasa ist eine Madrasa in der usbekischen Stadt Buchara.

Die Madrasa liegt im historischen Zentrum von Buchara und ist Bestandteil des Gebäudeensembles Poi Kalon, das südöstlich der Zitadelle Ark liegt. Sie liegt östlich des Kalon-Minaretts und schließt den Platz zwischen der Kalon-Moschee und der Mir-Arab-Madrasa nach Süden ab.

Das Bauwerk wurde Anfang des 20. Jahrhunderts unter Alim Khan errichtet, dem letzten Emir des Emirats Buchara.

Nodir-Devonbegi-Madrasa

Nodir-Devonbegi-Madrasa

Die Nodir-Devonbegi-Madrasa ist eine Madrasa in der usbekischen Stadt Buchara.

Geschichte

Die Nodir-Devonbegi-Madrasa wurde 1623 von Nodir Devonbegi, dem Onkel und Großwesir von Imam Quli Khan, angelegt und ist nach diesem benannt. Sie entstand also etwa drei Jahre später als die ihr gegenüberliegende Nodir-Devonbegi-Khanaqa und ist somit das jüngste Bauwerk des Ensembles Labi Hovuz.

Einer Legende nach war das Bauwerk zunächst als Karawanserei konzipiert, wurde dann aber auf Anordnung von Imam Quli Khan hin in eine Madrasa umgewandelt.

Beschreibung

Die Hauptfassade der Nodir-Devonbegi-Madrasa hat einen zentralen Pischtak mit Iwan. Beidseitig des Pischtaks schließen sich drei Achsen zweigeschossiger Spitzbogenarkaden mit Zugängen zu den Wohnzellen der Studenten an. Je ein der Fassade vorgesetzter halbrunder Eckturm, der mit der Oberkante der Arkaden endet, schließt die Fassade nach außen ab. Die Fassade ist mit vielfarbigen Mosaiks geschmückt. Ungewöhnlich ist die Darstellung zweier zu einer Sonne mit einem menschlichen Gesicht hin fliegender Simurgen, die Tiere in ihren Klauen halten, in dem Tympanon des Pischtaks, weil die bildliche Darstellung von Tieren und Menschen an islamischen Bauwerken traditionell verboten war.

Die Madrasa erstreckt sich über eine quadratische Grundfläche mit einer Kantenlänge von 70 Meter und hat einen großen Innenhof, der von zweigeschossigen Spitzbogenarkaden mit Zugängen zu den Wohnzellen der Studenten umschlossen ist. Hörsäle gibt es hier nicht, weil die Madrasa den Studenten nur zum Wohnen diente.
Nodir-Devonbegi-Chanaqa

Nodir-Devonbegi-Chanaqa

Die Nodir-Devonbegi-Chanaqa ist eine Chanaqa in der usbekischen Stadt Buchara.

Geschichte

Die Nodir-Devonbegi-Chanaqa wurde 1620 von Nodir Devonbegi, dem Onkel und Großwesir von Imam Quli Khan, angelegt und ist nach diesem benannt. Sie entstand gleichzeitig mit dem zentralen Wasserbecken und diente als Wohn- und Versammlungsort für die Derwische und als Herberge für die Pilger.

Die Chanaqa wurde mehrmals umgebaut und 1914–16 unter Alim Khan, dem letzten Emir des Emirats Buchara, von Syed Olimxon grundlegend restauriert.

Beschreibung

Das Gebäude hat einen rechteckigen Grundriss mit einer Grundfläche von 25 × 35 Meter. Der über die Dachkante hinausragende Pischtak mit dem spitzbogigen Eingangs-Iwan ist mit farbigen Mustern verkleidet. Die mit der Dachkante abschließenden dreiviertelrunden Ecktürme sind eng an den Pischtak gerückt, so dass die Schaufassade wesentlich enger wirkt als bei den anderen Bauten des Ensembles.

Über dem kreuzförmig angeordneten Hauptsaal erhebt sich eine große Kuppel. In dem überkuppelten Hauptsaal liegen Nischen, die mit Muqarnas abgeschlossen sind. In den Ecken des Gebäudes liegen auf zwei Stockwerken die Wohnzellen für die Derwische und die Pilger.

In der Chanaqa sind historische Fotos und Gemälde und ein Stadtmodell von Buchara ausgestellt
Ulugʻbek-Madrasa

Ulugʻbek-Madrasa

Die Ulugʻbek-Madrasa ist eine Madrasa in der usbekischen Stadt Buchara.

Geschichte

Die Ulugʻbek-Madrasa wurde Anfang des 15. Jahrhunderts unter dem Timuriden-Khan Ulugh Beg durch den Architekten Ismail Ibn Tahir errichtet und 1417 fertiggestellt. Damit ist sie 3 Jahre älter als die gleichnamige Madrasa am Registan in Samarqand und somit die älteste erhaltene Madrasa in Zentralasien.

Beschreibung

Die Ulugʻbek-Madrasa ist etwa 53 Meter lang und etwa 42 Meter breit. Die Hauptfassade hat einen zentralen Pischtak, der etwa ein Drittel der Fassadenbreite einnimmt. Anders als bei den späteren Madrasas von Buchara erstreckt sich der darin enthaltene Iwan fast über die gesamte Höhe des Pischtak, so dass dessen Tympanon in der Mitte durchbrochen ist. Über dem Portal steht die Inschrift: "Streben nach Wissen - das ist die Pflicht aller Muslime: eines jeden Mannes und einer jeden Frau."

Beidseitig des Pischtaks schließen sich drei Achsen zweigeschossiger Spitzbogenarkaden mit Zugängen zu den Wohnzellen der Studenten an. Je eine schmale Zone mit vier übereinanderliegenden vergitterten Fenstern und ein dreiviertelrunder Eckturm, der mit der Oberkante des Gebäudes endet, schließt die Fassade nach außen ab.

Hinter dem Eingang befindet sich auf der einen Seite ein hoher Unterrichtsraum und auf der anderen eine Wintermoschee, die beide von einer Kuppel überwölbt sind. Der Innenhof ist quadratisch mit einer Seitenlänge von 22 Meter. Er ist von zweigeschossigen Spitzbogenarkaden mit Zugängen zu den Wohnzellen der Studenten umschlossen und folgt dem Zwei-Iwan-Schema: Auf der Eingangsseite im Süden und der gegenüberliegenden Nordseite der Madrasa stehen sich zwei Pischtaks mit Iwanen gegenüber

Geschichte

Die Oase, in der sich Buchara befindet, liegt in der historischen Landschaft Sogdien, die zunächst Teil des persischen Achämenidenreiches war. Ab wann sich die Siedlung Buchara entwickelte und wann die Stadt gegründet wurde, ist unbekannt. Die älteste gefundene Töpferei im Stadtgebiet stammt aus griechisch-baktrischer Zeit, die den Feldzügen Alexanders des Großen folgte. Da einige ältere Siedlungen in der Oase archäologisch nachgewiesen wurden, kann eine frühere Siedlungstätigkeit im heutigen Stadtgebiet nicht ausgeschlossen werden. Die Bedeutung der Stadt in präislamischer Zeit zeigt sich in den Münzen, die die Herrscher der Stadt prägen ließen. Buchara war zur Zeit der Sassaniden einer der prosperierenden sogdischen „Stadtstaaten“, die vor allem an Fernhandel interessiert waren. In den zwei oder mehr Jahrhunderten vor der Etablierung der islamischen Herrschaft über die Region war Sogdien – und damit auch Buchara – auf dem Höhepunkt wirtschaftlichen und kulturellen Reichtums.

Nach dem Ende der Samanidenherrschaft durch den Einfall türkischer Völker verlor Buchara unter der Oberhoheit der türkischen Karachaniden ab 999 zwar an politischer Bedeutung, von der kulturellen Blüte der Stadt unter den westlichen Karachaniden zeugen jedoch zwei bedeutende Baudenkmäler: das Kalon-Minarett (Minār-i Qalyān, durch eine Inschrift auf 1127 datiert) und die zu dieser Zeit erneuerte Südfassade der Mag'oki-Attori-Moschee (Masǧid-i maġāk-i ʿaṭṭārī). Vor allem die lange Herrschaft des Arslan Khan (1102–1130) war von relativem Wohlstand und Stabilität geprägt. Allerdings mussten die westlichen Karachaniden seit dem späten 11. Jahrhundert die Oberherrschaft der Großseldschuken anerkennen, welcher 1141 die der nichtmuslimischen Kara-Chitai folgte. Buchara wurde während dieser Zeit wechselnder Oberherrn (12. bis frühes 13. Jahrhundert) meist von der Lokaldynastie der Burhaniden regiert, bei der es sich um eine Reihe geistlicher Führer (Hanafiten) mit dem Titel Sadr handelte. Nachdem bereits der Choresm-Schah Atsiz 1139/40 die Stadt attackiert hatte, wurde sie 1182 (und vielleicht noch einmal 1198) von dessen Enkel Ala ad-Din Tekisch erobert und kam 1207 schließlich unter die Herrschaft von Tekischs Sohn Muhammad II.

Im Jahr 1220 wurde die Stadt von Dschingis Khans Truppen erobert und größtenteils zerstört. Unter seinem Nachfolger Ögedei Khan konnte sich die wiederaufgebaute und von den geflohenen Bewohnern wiederbesiedelte Stadt wirtschaftlich erholen, auch wenn es nur wenige Nachweise mongolischer Bautätigkeit gibt. Eine nachhaltige Entwicklung der Stadt wurde unter anderem durch innermongolische Konflikte und solche zwischen Fraktionen der Bevölkerung behindert, 1238 kam es zum populären Tarabi-Aufstand und in den 1270ern kam es zu schweren Zerstörungen und angeblich Zehntausenden Toten. Während der Mongolenzeit hatte Buchara seinen Tiefpunkt erreicht und unter den Timuriden im 14. Jahrhundert war die Stadt nur ein Provinzzentrum im Schatten von Samarkand.

Aus den Nachfolgekämpfen am Ende der Timuridenzeit entstand mit dem Usbeken-Khanat eine neue Macht in Zentralasien, unter der Buchara im 16. und 17. Jahrhundert eine neue Blüte erlebte. Die erste usbekische Dynastie waren die Scheibaniden (1500–1599), deren Hauptstadt 1533 unter Ubaidullah Buchara wurde. 1540 wurde in Buchara die Miri-Arab-Madrasa eröffnet. Die Stadt wuchs und wurde zur wichtigsten in ganz Zentralasien und erhielt unter Abdullah II. (Abdullah Khan) zahlreiche Baudenkmäler, die das Stadtbild bis heute bestimmen. Auch die nachfolgenden Dschaniden hinterließen mit reger Bautätigkeit Spuren in der Stadt. Die politische und militärische Stärke der Herrscher von Buchara sank nach dieser Blütezeit und die Bevölkerung ging zurück, ein Trend, der sich erst unter der Manghitendynastie im 18. Jahrhundert wieder umkehrte.

Das Emirat Buchara verlor seine Unabhängigkeit nach der russischen Eroberung großer Teile Mittelasiens. Zwar wurden Buchara und sein Umland im Gegensatz zu den östlichen Teilen des Emirats (einschließlich Samarkand) nicht von Russland annektiert und in das neue Generalgouvernement Turkestan eingegliedert, der russisch-bucharische Handelsvertrag von 1868 besiegelte jedoch die faktische Kontrolle Russlands über Buchara, insbesondere über dessen Außenbeziehungen und Wirtschaft. Das Emirat bestand innerhalb des Russischen Reiches fort bis zur Besetzung durch die Rote Armee während des russischen Bürgerkrieges am 2. September 1920. Bei schweren Kämpfen sollen dabei 75 % der Stadt zerstört worden sein. Am 14. September 1920 wurde die Sowjetische Volksrepublik Buchara (BNSR, ab dem 19. September 1924 Sowjetische Sozialistische Republik Buchara, BSSR) ausgerufen, die durch eine Reihe von Verträgen mit der Russischen SFSR eng an die Sowjetunion angebunden wurde. Im November 1924 wurde Buchara in die neu gegründete Usbekische Sozialistische Sowjetrepublik und damit in die Sowjetunion eingegliedert. Die 1945 wiedereröffnete Miri-Arab Madrasa mit 60 Studienplätzen bildete mit Ausnahme der kurzlebigen Baraq-Khan-Madrasa in Taschkent, die von 1956 bis 1961 bestand, die einzige islamische Bildungsinstitution der Sowjetunion. Sie wurde deswegen auch von allen Muslimen aus der Wolgaregion angesteuert, die eine islamisch-religiöse Ausbildung absolvieren wollten. Am 1. September 1991 wurde Usbekistan ein unabhängiger Staat.

Seit römischen Zeiten hatten sich Menschen jüdischen Glaubens angesiedelt; eine der ältesten jüdischen Gemeinschaften. Seit dem 16. Jahrhundert waren sie als Bucharische Juden bekannt. Der jüdische Friedhof von Buchara zählt 10.000 Gräber, in der Stadt lebten im Jahr 2018 jedoch nur noch 150 Mitglieder der Gemeinschaft, wovon sich wenige an die Riten hielten